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El hilo conductor puede encontrarse en: ‘Un diario personal de las utopías digitales’, conferencia a cargo de Jose Luis de Vicente, una reflexión ‘acerca de la función que la utopía cumple en el espacio en el que convergen lo cultural, lo social y lo tecnológico, preguntándose si ha llegado el momento de trascenderlas definitivamente.’

Visto en: lista de correo de e451.

“… Siento decirte que Illustrator no soporta los set de caracteres de algunas fuentes no-romanas (por ejemplo Árabe, Hebreo, Cirílico) aunque tú estés usando una versión en árabe de tu sistema operativo o el kit de idioma árabe en Windows. Adobe sugiere que consideres la compra de la edición de Adobe Illustrator CS-ME*…”

Bueno, pues imagino que al leer esto os habréis quedado con una cara de asombro como la que se me quedó a mi.

Resulta que Adobe Illustrator cuesta alrededor de 1.300$ , te propone, que compres otra versión del mismo programa (otros 1.300$) para solventar un problema que, al menos yo creo, no debería ni existir.

La gracia está en que con Inkscape no tuve el menor problema y pude pegar el texto en árabe de manera natural.
[…]

(JEsuSdA ‘Textos en árabe: Inkscape vs Adobe Illustrator’)

(*) La versión ‘ME’ de Adobe Illustrator significa ‘Middle Eastern’.

“[…] En el discurso del dospuntocerismo Internet deja de ser la gran red distribuida para ser un corralito de twitters, facebooks, flickrs, youtubes… en el que un combinado a partes iguales de rankismo y participacionismo, sazonado con hypes pretendidamente tecnófilos, sustituye a la reflexión y la construcción de nuevas identidades.

Chrome y el dospuntocerismo:

Pero si los hypes twitteros, facebookeros o youtuberos les parecieron simplemente insustanciales, estaban equivocados. No se trataba sólo de convertir Internet en un gran mall lúdico virtual. Con el dospuntocerismo preparando el cambio cultural, haciendo aceptable la pérdida de soberanía personal sobre sus datos, el siguiente paso era obvio: vaciar los ordenadores. Y eso es lo que representa Chrome de Google.

[…] La cuestión es que Google piensa que es hora de ir más allá. De pasar del discurso a los hechos y asumir de una vez que la Internet masiva ya no es ese espacio de personas organizadas en redes, sino un conjunto de piscifactorías donde los usuarios -que ya no ciudadanos- han dejado de interactuar para simplemente participar en los servicios de alguno de los grandes. Si el rey iba desnudo, nos dice Google, el netizen tiene el ordenador vacio.

Pero ni mi ordenador está vacío ni mis redes corren sus aplicaciones sobre Google, ni mis palabras las definen Twitter o la Wikipedia… Llegó la hora de decirle al gran mumi que ya no me divierte sentarme a su mesa. Que es hora de que Chrome arda… otra vez.”

David de Ugarte, ‘Quemando a Chrome’

[…]
Revolución práctica, los amigos y colegas con quienes he estado trabajando durante los últimos 20 años lo han demostrado, la revolución práctica se basa en dos cosas: prueba de concepto y código funcionando. Es decir: hazlo primero y permite que las consecuencias de lo que se ha hecho se establezcan. La tecnología, a diferencia del flujo histórico hegeliano o marxista, la tecnología en sí es irreversible. La tecnología que tenemos es nuestra -no un sueño- nos pertenece: funciona, la usamos.

Tras ser puestas como las herramientas de nuestra liberación, ahora es nuestro privilegio usarlas para cambiar el mundo que nos rodea. Ese es nuestro especial rol en la larga historia de la lucha por la libertad de pensamiento. Las condiciones que produjeron esta inusual situación, una revolución basada, no en sueños acerca de lo que podría ser, sino en el reconocimiento de todas las implicaciones de lo que es: esta situación se la debemos al capitalismo industrial del siglo XX. Va a -deberá- quedar en la historia como algo que trabajó hábilmente en su propia destrucción.

Las herramientas que hemos adquirido por parte del sistema de propiedad industrial de la información arrojado por el siglo XX, estas herramientas son los instrumentos por medio de los cuales deshacemos la opresión y retornamos a nuestras comunidades, nuestros amores, nuestros amigos, nosotros mismos a la condición de liberación por la cual todos nosotros y nuestros antepasados han esperado tanto tiempo. La tecnología del siglo XX hace que nuestra liberación sea posible, porque la tecnología del siglo XX convierte lo sólido en aire digital. “Todo lo que era sólido”, se dijo, “se desvanecerá.” Y así lo hizo.
[…]

(Eben Moglen de su conferencia ‘die Gedanken sind frei nicht’, junio de 2004)

Marcos Guglielmetti, (director de Musix gnu/linux, distro orientada a músicos y diseñadores), tradujo en mastermagazine esta conferencia que Eben Moglen dio en la apertura de ‘Wizards of Operative System 3′, evento celebrado en la ciudad de Berlin, en 2004.

Conferencia ‘die Gedanken sind frei nicht’ (los pensamientos son libres) de Eben Moglen:

• Traducción al español por Marcos.
• Trascripción original en inglés.
• Audio original (en inglés).

La conferencia pone en contexto el activismo llevado adelante por los partidarios del movimiento por el software libre, como un aspecto más de la histórica la lucha por la libertad de expresión y pensamiento, y su relación intrínseca con otras luchas y reivindicaciones sociales. Vale la pena leerla.

Eben Moglen es profesor en leyes en la Columbia University Law School, consejero general de la Free Software Foundation desde 1993 y fundador del Software Freedom Law Center.

En la Biblioteca de Babel lo valioso son los ojos que te miran.

Cuando los libros sobran lo que falta son mentes que los lean y entiendan. Cuando la información intoxica por exceso lo escaso es una mente que la mire y comprenda. Lo escaso es valioso. Luego la moneda del futuro es la atención.

Tanto tienes, tanto vales; el proverbio siempre se ha cumplido con certidumbre. Hoy la atención manda. Seas periódico internacional o weblog, nodo corporativo o diario íntimo, cibertienda o publicidad, el principal problema de cualquier presencia en Internet es conseguir atraer unas migajas de atención.

Hagamos un cálculo absurdo; 600 millones de navegantes que usan la web media hora al día (generoso); 5.000 millones de páginas web en la Red (probablemente conservador; la cifra puede ser 100 veces mayor), una rápida división… cada página web publicada hoy en el planeta toca a 3,6 minutos de ojo humano al día. 216 segundos de mirada.

Es cierto que el número de navegantes crece, si bien no al ritmo que antaño se creyó. Y también es cierto que el uso de la Red crece, sobre todo debido al avance de las conexiones de banda ancha (con auténtica tarifa plana).

Pero hay un límite absoluto al número de tiempo de ojo disponible para repartir. Cuando todos los seres humanos naveguemos 24 horas al día, se habrá alcanzado el máximo absoluto de atención disponible; el crecimiento será demográfico y marginal. La navegación que hagan robots y mecanismos automáticos es irrelevante en este mercado, ya que en última instancia el valor se genera cuando un humano mira. Googlebot es un visitante habitual de cualquier web; pero nadie te paga por las visitas de un robot.

Las páginas disponibles en la Red jamás dejarán de multiplicarse. Luego la atención disponible por página tenderá a disminuir, de forma irreversible. El ojo humano será un recurso cada vez más escaso, hasta que Internet se parezca a la Biblioteca de Babel: vastos pasillos repletos de libros y completamente vacíos de gente. Billones de páginas web clamando en soledad, gritando ‘Que alguien me lea’ […]

(José Cervera, 216 segundos de mirada: la justificación económica del copyleft)

Me gusta muchísimo comprobar que he sido plagiado o copiado, ver cómo las ideas que crecieron en mi cabeza o arraigaron aquí procedentes de vaya usted a saber dónde, saltarinas y juguetonas, van por ahí colonizando otras mentes. Transformándose, mezclándose o simplemente permaneciendo intactas.

Qué simpático este señor, y qué generoso, dirán ustedes. Sin embargo, confío en que al finalizar esta lectura acaben por ver la realidad incuestionable: ni generoso ni simpático. Sólo otro diseñador con el ego más gordo que un globo, aquejado de una suerte de jerarquitis profesional de lo más elitista y, además, preocupado por su negocio como pocos.[…]

(Aitor Méndez en foroalfa)